من النادر ان يكٌافؤ فاعل الخيرٌ على عمله

ان قانوننا الاخلاقى يسٌتلزم ان نكون احرارا فى اختياٌرنا للخيرٌ والشر ونحن نرى فى هذا العالم انه من النادر ان يكٌافؤ فاعل الخيرٌ على عمله بل نرى ان فعل الخيرٌ كثيرٌا ما يكٌون مجلبة للشقاء والبلاء فلابد ان تكون لنا حياٌة اخرى ننال بها الجزاء لما فعلناه من الخير وهذه الحياة الاخرى توجب ان تكون النفوس خالدة لتنال جزاءها ولا مجال لانكار خلود النفوس لانه يؤدى الى انكار القانون الاخلاقى الذي قلنا انه حقيقٌة لا ريب فيهٌا ومادام قد ثبت ان النفوس خالدة وان العدالة

فى المثوبة والعقوبة واجبة فلا بد ان نؤمن بوجود حكم عدل قادر خالد تٌولى اقرار هذه العدالة فى اليوٌم الاخر لان الخلود والجزاء اللذين حكمنا بتواجدهما سٌتلزمان فرض علة كافيةٌ مكافئة لها فلابد أن من أنشأ الخلود خالد ولا بد ان من يقضى بالعدل عادل ومن يجٌازي على الخيرٌ والشر قادر وهذا الخالد القادر الحكم العدل هو الله تعالى و الدليل الاخلاقى و الدليل العقلى لدينا مستمد من شعورنا الفطري

 ====

 كانط